班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  X-AVQh!  
f+")b=?las  
  乾：元，亨，利，贞。 ]gtJ}Fw  
+4O[4zW-q  
  初九：潜龙，勿用。 1UsHzK@_)  
 Z
B$^dZ  
  九二：见龙再田，利见大人。 -79  
ibOvN7g~  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 vp fEFeP  
`^s`Cg  
  九四：或跃在渊，无咎。 wbva#]2p  
?Q!Gu-P  
  九五：飞龙在天，利见大人。 * yOaLNmv  
R]aGp*+eho  
  上九：亢龙有悔。 Vj)[mkV  
*]1V?p!K  
  用九：见群龙无首，吉。
Q^fKpbA5  
T@r?M1
 
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 hfXj!2
"  
D%4.7~s  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 m}tKc  
F SHvhAn  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 L.kpuxp  
(Ti'm1  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 -W!siupq  
yrVUc9?  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ OUC>o*>  
*ah/'YE/.  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 v3Uz1L0h  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ YSxkk   
9\.r$v  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 w:6'KtAp  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 y6VS:Rp  
;*%\JZy+l  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ aks@xv+Ul  
%j(oz"<(Z  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 GuI/i4#d  
}fFA -mq  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 a]d`I+.%  
WryHfZ'o  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ 0C dmA]R|  
*" (jo7K_  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 Z`QxREY{  
ss7'GQf  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ 8>cqg`*  
9BjctAOY9  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 ]MChyA9  
{"83vs  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ ukk9@`wQ:@  
SIYf r`v<  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  Lh*d[s8C  
DJ K$`2QB^  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  Xt,2{|Ip  
)uskk4b -  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 ]y'"}9TEp  
<G *,9qR  
乾元用九，天下治也。 zx^ w N  
}L
$Y%rj  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 0^\>9bvhJ  
t#\Y!6X/  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 1eb# ;AK  
DSy>K3?N  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 A`bZVY^_R  
sO&|Jt4'o  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 3gS7H$ qu  
~O"S\ gwRG  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 8G|E*+(  
~`-d!-M  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 0!apdX$6  
2~'K$p>n  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ 5C/ia3g  
?z9=^ .5  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 |'Rw8`z(  
 M^d&@w  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ _)_^^98]SE  
SQ[U024o-  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  oE6Cut>  
gH$Ox'>k=  
□② ＝ 者 ＋ 见
e8oz;`;  
>f&0+%A  
乾卦终 Yhc}(-oY  
E(APO{Q!