乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。 x0
(O:Zw
九二:见龙再田,利见大人。 .AAmn'
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 =f
{`A^
九四:或跃在渊,无咎。 Z8'YYaI
九五:飞龙在天,利见大人。 m
NrJ2
上九:亢龙有悔。 *qlPLk[
用九:见群龙无首,吉。 T]pLD
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终, D@nqO}+s|
六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃 ].4<V$G<`
利贞。首出庶物,万国咸宁。 C<MB Z4[ST
象曰:天行健,君子以自强不息。 l
jNJRz?
潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道 E$2W`i+
也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈 %COWkV^n
不可久也。 用九,天德不可为首也。 qY[8tFy
文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, :US b
事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以 -uz#?r
和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」 Y>Bv'lc
初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也? !t{:?W$LJ/
子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 89sADV<Kv
无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也? ~z)e4u^1
子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 %D-5Y 8
不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」 fJXnov
九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也? ;k6
@Q*"
子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。 7@=JR=C
知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而 2Pq(IjY
不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 _c\tvG<i!
九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也? y?'!|[
子曰: 「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业, ,T;&}[_#
欲及时也,故无咎。」 &GEmbA
九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也? h>U
M5AG
子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣 P^}VL(.?
人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。 m
^zNjo(i
上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也? ]
(tuG
子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 {z=wGL]>:
乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。 yTl4;G{7
或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。 \
*r5DMi)
乾元用九,天下治也。 'cR|"e7co
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时 NsbG:M}`|w
偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔, [\#<gq
与时偕极。 乾元用九,乃见天则。 ftZs46rVA
乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天 y3<i@H-_
下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻 3=44&Q;Nl
发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。 s1BQ4iSo#
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行 1bk2L*>G
而未成,是以君子弗用也。 :mX:+-!
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见 7Z{@(MmXg
龙在田,利见大人。」 君德也。 -#&`knb\i
九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时 sDl823;
而惕,虽危无咎矣。 X :_ X\
九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或 bG4E{Y{ff
之。或之者,疑之也,故无咎。 c3C:~qCp
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与 e LPv
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而 _]c>9N3{~
况於人乎? 况於鬼神乎? 5@06PFS
%
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。 .[AU)l
其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎? G?`4:7
□① = 辶 + 丶 + 豚 >"^RJwFC`t
□② = 者 + 见 Q!f WY4;
乾卦终 ^.9e4
,
|
一共有 0 条评论